عن الشركة > الملف الشخصي
الملف الشخصي لمروبي
الملف الشخصي
درب من النضال من القرية إلى بيزانترين
وُلد أبويا موح وحيودي في 24 نوفمبر 1974 في قرية سنجكان في سوكوريجو، باسوروان. نشأ في وسط أسرة بسيطة كان والده الداعي وهو عامل في مصنع، ووالدته سيتي أمينه وهي أم قوية تتاجر في السوق وتفتح مشروعًا صغيرًا في المنزل. عُرف عن أبويا منذ طفولته أنه كان مرحًا ويحب لعب كرة القدم ورعي الماعز حول المقبرة الصينية التي أصبحت جزءًا من ذكريات طفولته.
ولكن وراء هذه البشاشة كانت روحه العلمية قوية جداً. درس بعد المرحلة الابتدائية في المدرسة الابتدائية في المدرسة الدينية على يد الأستاذ صليب، ثم واصل دراسة القرآن حتى المساء على يد أساتذة كوّنوا أخلاقه وأساسه العلمي. وفي الصف الرابع الابتدائي أرسل والداه أبيا إلى مدرسة المسعودي الإسلامية الداخلية تحت رعاية الأستاذ مظفر علي، حيث درس أبيا القرآن حتى التقى ودرس على الأستاذ الفاضل الغزالي، الحافظ الذي غرس فيه حب القرآن الكريم. ومن هنا بدأت خطواته في عالم البيزنترين.
ضرب المثل في العلم والإحسان
وبعد إكماله المرحلة الابتدائية واصل تعليمه في مدرسة معارف سوكوريجو في بيزنطة الهداية على يد خ. مصلح عبد الصمد وخ. مجتبى عبد الصمد. درس على مدى 13 سنة كتب السلف من الجرومية إلى الألفية وسفينة إلى وهب والإحياء إلى تفسير الجلالين وغيرها، كما كان يخدم بتعليم القرآن لغيره من الطلاب. وكانت أساليبه دائماً مبدعة ومبتكرة، ومن ذلك قيامه بترجمة كتاب شفاء الجنان إلى اللغة الإندونيسية الناظمة ليسهل فهمه.
وحتى الآن، حافظ أبيا على حفظه للسورة بمعدل خمسة أحزاب في اليوم الواحد، حتى في خضم جدول أعماله المزدحم. بالنسبة له، فإن قراءة القرآن في صلاة الليل هي “وديعة مباشرة إلى الله”. أبويا ليس مربيًا ومجاهدًا في سبيل القرآن فحسب، بل هو أيضًا قدوة يغرس قيم الأدب والعلم والإخلاص لكل من يتعلم منه.
المعلمون والسلسلة العلمية
متجذرة في التقاليد، مسترشدين بحكمة أسلافنا.
بدأ أبويا محمد وحيودي الدراسة في البيزانترين منذ الصف الرابع الابتدائي حتى سن البلوغ. لم تكن هذه الرحلة الطويلة عملية طلب للعلم والمعرفة فحسب، بل كانت أيضًا عملية بناء الشخصية وقيم الحياة ورؤية للمستقبل. خلال دراسته في بيزانترين مختلفة، درس على يد العديد من العلماء والعلماء من المؤسسات الإسلامية ذات الخصائص الخاصة بهم - من بيزانترين السلفية التقليدية إلى المؤسسات التي تركز على اللغة والقرآن.
هؤلاء المعلمون لا يكتفون بتعليم المعرفة فحسب، بل أصبحوا أيضًا قدوة في الإخلاص والأمانة والانضباط والجدية في تعليم الطلاب وتوجيههم. لقد كان تأثيرهم قويًا جدًا في تشكيل وجهة نظر أبوية في عالم التعليم، وأصبحوا الأساس في تصميم نظام التعليم في مدرسة ياقوت الحموي الإسلامية الداخلية.
الصراع من أجل المعرفة في التعليم العالي
بعد إكمال تعليمه في مرحلة المدرسة العالية، بقي أبويا محمد الوحيدي في مدرسة الهداية الإسلامية الداخلية لخدمة معلمه. وهو يؤمن بأن بركة العلم تولد من الإخلاص الصادق. وفي خضم انشغاله بالخدمة، خطا خطوة كبيرة بمواصلة دراسته في مدرسة الهداية الإسلامية الداخلية في كلية الشريعة الإسلامية في جامعة أمبل سورابايا (جامعة أم القرى الإسلامية حالياً) تخصص معاملات جناية.
وكان قبل قبوله قد نذر نذرًا: إذا نجح في الاختيار أن يمشي من ونوكرومو إلى نغامبل وهو يقرأ القرآن حتى يختمه. وقد أوفى بنذره. كانت رحلته التعليمية في الكلية مليئة بالكفاح. فقد كان يسافر كل يوم من سوكوريجو إلى سورابايا بالقطار مقابل 40,000 روبية شهرياً. كان عليه أن يصل إلى المحطة قبل الفجر، وأحيانًا كان يقف طوال الطريق لأنه لم يحصل على مقعد. وفي القطار، كان يستغل الوقت في التهجّد أو قراءة الكتب أو التفاعل مع الركاب الآخرين.
بعد وصوله إلى محطة وونوكرومو، سار لمدة 30 دقيقة إلى الحرم الجامعي لأنه لم يكن لديه المال اللازم للمواصلات العامة. حتى عندما أغرقت الفيضانات المنطقة، واصل رحلته عبر المياه التي تصل إلى الركبتين للدراسة.
عُرف أبويا في الحرم الجامعي بأنه طالب متواضع. كان يصل دائمًا في وقت مبكر، وكثيرًا ما كان يعرض حمل حقائب المحاضرين الذين يدرسون له. لم يكن كل ذلك سعيًا وراء لفت الانتباه، بل لإيمانه بأن تكريم المعلمين هو باب بركة العلم.
الحياة الجامعية ليست سهلة. فبالإضافة إلى تغطية الرسوم الدراسية الخاصة به، كان على أبويا أيضًا المساعدة في دفع تكاليف تعليم أخيه الأصغر. وفي كثير من الأحيان، كان عليه أن يتحمل الجوع. وللبقاء على قيد الحياة، كان يجلب كعك الأرز البسيط الذي كان يأكله سرًا في مرحاض مسجد الحرم الجامعي حتى لا يراه أصدقاؤه. ومع ذلك، وعلى الرغم من هذه القيود، لم تفتر عزيمته أبدًا.
ومنذ فصلها الدراسي الثالث، بدأت تأخذ الكتابة بجدية أكبر. فأرسلت مخطوطتها الأولى إلى ناشرين مختلفين، لكنهم جميعًا رفضوها. لم تستسلم، فبحثت عن عناوين ناشرين آخرين من خلال زيارة المكتبات، مع ملاحظة جهات اتصال الناشرين المدرجة في الصفحة الأولى من الكتب.
وقد أثمر الكفاح الطويل أخيرًا. تم نشر المخطوطة التي تحمل عنوان "أحكام تلاوة القرآن" بنجاح. وقد لاقى الكتاب تجاوبًا غير عادي، حتى أنه اخترق الأسواق الخارجية إلى ماليزيا وسنغافورة وبروناي. ومن عائدات بيع كتابه الأول، تمكن أبويا من العيش بشكل أفضل، وساعد في تعليم أخيه الأصغر في باري في كيديري، وخفف العبء عن والديه.
الكتابة في الواقع ليست جديدة على أبويا. فعندما كان لا يزال في مدرسة الهداية الإسلامية الداخلية، كان يدير المجلات والنشرات للطلاب الخريجين والمراهقين في مسجد المخلصين. أصبحت هذه التجربة فيما بعد زادًا ثمينًا في إنتاج أعماله العظيمة.
جامعة الحياة في مدينة سورابايا
بعد حوالي 13 عامًا من التعلم والخدمة بإخلاص تام في مدرسة الهداية الإسلامية الداخلية، حصل أبويا موح وحيودي أخيرًا على إذن من القائم على رعايته للقيام برحلة جديدة. وعلى الرغم من مغادرته البيسانترين، إلا أنه لا يزال مكلفًا بالتدريس مرة واحدة في الأسبوع. قبل الفراق، أعطاه خ. مجتبى رسالة لم ينسها أبدًا:
“أنا أفضل أن تكون بعيدًا، ولكن يمكنك أن تفيد المجتمع وتجلب السمعة الحسنة للبيسانترين”.”
متسلحًا بهذه الرسالة، بدأ أبويا فصلًا جديدًا من حياته في سورابايا. ومع ذلك، واجهته التحديات على الفور. كان عليه أن يجد مكانًا للعيش بالقرب من الحرم الجامعي، في حين أنه لم يكن لديه المال اللازم للسكن أو الإيجار. كانت الطريقة الوحيدة هي العيش في مشلة صغيرة حول الحرم الجامعي وأصبح ماربوت. كان يقوم كل يوم قبل شروق الشمس بكنس فناء المشلّة. وهو يتعمد القيام بذلك عندما يكون الظلام لا يزال حالكاً بسبب إحراجه إذا رآه الآخرون. بالإضافة إلى ذلك، فهو مسؤول أيضًا عن الأذان بل ويصبح إمامًا عند الحاجة.
وبين المحاضرات، يقوم أبويا أيضًا بتدريس دروس خصوصية في قراءة القرآن. وهو على استعداد للسفر بعيدًا إلى مختلف أنحاء سورابايا لتعليم القرآن للأطفال. كل هذا يفعله بنية صادقة: نشر القرآن وكسب الرزق في نفس الوقت.
ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل أضاف أبويا إلى معارفه من خلال تلقي دورات في اللغة العربية في مدرسة الألسن تحت إشراف خ. محمد ناشر، وهو خبير في اللغة العربية درس لفترة طويلة في المملكة العربية السعودية. وقد درس هناك لمدة ثلاث سنوات تقريبًا، حتى في الأيام الأخيرة من دراسته الجامعية، حيث كان يعيش في سكن المدرس ويتلقى التوجيه المباشر. جنبًا إلى جنب مع البروفيسور أحمد مزكي (رئيس جامعة سورابايا الدولية في سورابايا)، والبروفيسور موح ظهير (عميد جامعة فكتك في سورابايا) وآخرين.
كانت الحياة في سورابايا بحق “جامعة الحياة” بالنسبة لأبويا. فقد تعلم معنى الصبر والصمود والتوكل. فالنوم في المشولا، والأكل من هدايا السكان المحليين، والعيش في ظل القيود لم يجعله يتذمر أبدًا. بل على العكس من ذلك، فقد صاغه ذلك ليصبح شخصًا أقوى وأكثر تواضعًا.
بعد أربع سنوات من التعليم في معهد العلوم الإسلامية والعربية في سنان أمبل. عُرضت على أبويا منحة دراسية لمواصلة دراسته في الخارج في الجامعة الإفريقية العالمية. ومع ذلك، وبسبب تكاليف المغادرة المحدودة، اختار أبويا عدم اغتنام هذه الفرصة وسلك طريق الخدمة في بلده.
الحياة في الخارج التقاط المصير بإخلاص وإخلاص
في شبابه، لم يكن "أبويا موح وحيودي" شخصًا لديه طموحات كبيرة أو خطط حياتية مفصلة. كانت الحياة بالنسبة له رحلة بسيطة: أن يحاول أن يكون أفضل إنسان كل يوم، وأن يعيش قدر الله بسلام، وأن يفي بكل تكليف جاءه بإخلاص.
لم يتخيل يوماً ما أن يؤسس ويقود تعاونية كبيرة مثل تعاونية BMT NU NU Ngasem Group التعاونية القابضة التي أصبحت أيضاً أول تعاونية قابضة في إندونيسيا وفازت بالبطولة الوطنية الأولى، أو أن يمتلك بيزانترين تضم آلاف الطلاب تحت رعاية مؤسسة حافظ القرآن الإندونيسية (YAHQI)، أو حتى أن يبدأ طريقة YAHQI التي تستخدمها الآن العديد من المؤسسات القرآنية. كل هذا لم يكن وليد طموح شخصي، بل هو قدرٌ فتحه الله على يديه واحدًا تلو الآخر.
بالنسبة لأبويا، كل تكليف هو عهدة إلهية. إذا جاء طالب للدراسة عنده، فهذا يعني أن هناك أمانة من الله يجب الحفاظ عليها. إذا كانت هناك مهمة موكلة إليه، فإنه سينفذها حتى النهاية دون أي قيود.
قادته رحلته الطويلة في الدراسة والخدمة إلى الهجرة إلى مناطق مختلفة. في أوائل عام 2000، عاش في كاليمانتان وأصبح مدرسًا. وعلى الرغم من أنها لم تدم طويلاً، إلا أن هذه التجربة أثرت آفاقه. وفي عام 2001، انتقل إلى جاكرتا والتحق بمعهد لمباغا باهاسا دان علم القرآن، وهو معهد يركز على تعميق اللغة العربية وعلوم القرآن. كما عمل في العاصمة في مجال النشر كمحرر، حيث صقل مهاراته في الكتابة ومعرفة القرآن الكريم.
كان عام 2003 فصلًا جديدًا في حياتها عندما انتقلت إلى باندونج ودرست في معهد القرآن الكريم والدراسة الإسلامية (MAQDIS). في هذه المدينة، وبصرف النظر عن الدراسة، نظم حياته بشكل أكثر استقلالية. وقد عززت لقاءاته بخبراء القرآن من مختلف المناطق في معهد القرآن الكريم والدعوة الإسلامية خطواته في عالم العلم والدعوة.
أينما كان، لا يغيب عنه شيء واحد هو حضوره في مجتمع العلم: حِلَق العلم الصغيرة، ومنتديات المناظرة، ومجالس القرآن التي هي جزء من أنفاس حياته.
حتى أصبح عام 2004 أخيرًا نقطة محورية غيرت اتجاه حياته. ففي ذلك العام، جمعه قدر الله في ذلك العام بفتاة من مدينة نغاسم تدعى بوجونيجورو، والتي أصبحت فيما بعد رفيقة حياته. زواج سيصبح فيما بعد بداية خطوة كبيرة في بناء العمل والتفاني من أجل الناس.
نشر الفوائد، وإلهام الناس
أبويا موح وحيودي ليس فقط مربياً وكاتباً وقائداً، بل هو أيضاً شخصية ذات رؤية ثاقبة تنشر النفع من خلال مختلف الأعمال والمؤسسات التي كان رائدها. ومن خلال رحلة حياة مليئة بالبساطة والإخلاص، أثبت أن بركة العلم تثمر بركة الإحسان.
منذ طفولته وهو يدرس القرآن على يد الشيخ ذو الحلمي غزالي الحافظ (الإمام الأكبر لمسجد سنان أمبل سورابايا في رويس جقنو) مروراً بدراسته في مختلف المدارس الإسلامية الداخلية والمؤسسات القرآنية، نما أبيا ليصبح شخصاً يجمع بين المثابرة والإخلاص وروح الابتكار. والآن، ومن خلال عمله كمؤسس ورئيس مجلس إدارة العديد من المؤسسات، قدم منظومة تعليمية واقتصادية قائمة على القرآن الكريم، منها
- ياياسان حافظ القرآن الإندونيسية (YAHQI)
- LPDU (Lembaga Pengelola Dana Umat)
- برنامج PGTPQ (برنامج مجاني لمعلمي القرآن الكريم لمدة عام واحد)
- بيزانترين لحفظة القرآن والحديث و 9 لغات عالمية
- احفظ 30 جوز 30
- السيد قيراطوس ساب (قيراطوس 7)
- إتقان الكتاب الأصفر، أدب
- النضج في القيادة، وريادة الأعمال، والخطابة، والذكاء الاصطناعي، والترميز، ومحو الأمية، والرقمنة، وما إلى ذلك.
- التواصل اليومي الإلزامي بأربع لغات: العربية (صباحًا)، والماندرين (بعد الظهر)، واليابانية (بعد الظهر)، والإنجليزية (مساءً).
- بالإضافة إلى اللغات الفرنسية والألمانية والكورية والروسية والإسبانية والفرنسية والألمانية والكورية والروسية والإسبانية كما هو مقرر، وجاوا هالوس يوم الجمعة فقط.
- برنامج جواز السفر (يجب أن يكون لدى الفئة 2 جواز سفر)
- التبادل الطلابي مع المدارس الأجنبية.
- طسمي 30 جـوز في مكة المكرمة المدينة المنورة.
- SD IHS (التعليم المنزلي الإسلامي) - مفهوم الصف السادس الابتدائي حفظ 30 جزءًا بالإضافة إلى إتقان 3 لغات عالمية
- بيت المال حفظة القرآن الكريم
- عقيقة حافظ القرآن الكريم
- المؤسسات المالية الشرعية في جاوة الشرقية (البطل الوطني الأول)
- رئيس مفوضية الإذاعة والتلفزيون دكوة
- مركز الأعمال YAHQI (YAHQI)
- ياهقيز مارت
- مطعم ياحيقي للطعام
- بيزانترين كيدز (أطفال صغار)
- مركز تدريب YAHQI's YAHQI
- تم إدراجها في قائمة الـ 100 شخصية تعاونية إندونيسية
وبصفته المسؤول عن بيزانترين ياهقي، يغرس أبويا مبدأً هامًا في نفوس طلابه: “يجب على الطلاب أن يكونوا قادرين على إسعاد معلميهم أثناء وجودهم في البيزانترين، وإسعاد والديهم في المنزل. هذا هو مفتاح النجاح.” تعد هذه القيمة أساسًا قويًا في تكوين جيل قرآني يتمتع بالمعرفة والأخلاق والجاهزية للقيادة في المجتمع العالمي.
والآن، وتحت إشراف أبويه، لم تعد بيزانترين ياحي مركزًا لتعليم القرآن فحسب، بل أصبحت مركزًا لتعليم القرآن الكريم، بل أصبحت تُخرّج جيلًا من المتفوقين الذين يتقنون المعارف الدينية واللغات العالمية والقيادة وريادة الأعمال. كل هذا لم يفعله من أجل طموح شخصي، بل لإيمانه بأن كل تكليف هو أمانة من الله يجب أن يحتسبها.
أبويا موح وحيودي هو مثال واضح على أن البساطة المصحوبة بالإخلاص والعمل الجاد والشجاعة لمواصلة التعلم يمكن أن تعزز الأعمال العظيمة التي تعود بالنفع على الناس. من بيزانترين صغيرة في باسوروان، ينشر الآن نور المعرفة في جميع أنحاء البلاد.
مدرسة تحفيظ القرآن الكريم الداخلية الإسلامية
الحديث و9 لغات عالمية
روابط سريعة
-
الصفحة الرئيسيةالصفحة الرئيسية
-
البرامجالبرامج
-
المدونةالمدونة
-
التسجيل
-
اتصل بنااتصل بنا
-
الأسئلة الشائعة
الشركة
-
طريقة YAHQI
-
بي إم تي سانتري
-
مركز ياهقي للأعمال التجارية
-
أكاديمية ياهقي المتميزة
-
مدرسة داخلية للأطفال الصغار
-
كيادا
البرنامج
-
المدرسة الإسلامية الداخلية
-
التعليم المنزلي الإسلامي
-
غراها تحفيظ القرآن الكريم
-
PGTPQ
اتصل بنا
- جى. ديمانج كوسومويودو، نغاسيم، بوجونيجورو - جاوة الشرقية 62154
- +62 858-5970-5970-6065 (WA)
- officialyahqi@gmail.com
جميع الحقوق محفوظة © 2025 YAHQI Media | جميع الحقوق محفوظة
